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笑剧豪杰

作(zuo)者:刘(liu)雨钦 来历:高二年级 宣布时(shi)候:2015年03月10日(ri) 点击数:

    这是一个对(dui)于束厄局促与自在的(de)故事,也是一个实(shi)际与抱负的(de)故事。

读(du)惯(guan)了(le)西(xi)纪行(xing)式的(de)(de)赴汤(tang)蹈火曲(qu)折磨砺(li)终究修成正果(guo)的(de)(de)传(chuan)(chuan)统中(zhong)(zhong)国(guo)式大团聚终局,也(ye)看惯(guan)了(le)此刻中(zhong)(zhong)先(xian)生(sheng)年轻(qing)人眼中(zhong)(zhong)开释压力(li)束(shu)厄局促自(zi)我的(de)(de)良方(fang)奇策般的(de)(de)各色玄幻小(xiao)(xiao)说。但(dan)不(bu)管是此中(zhong)(zhong)的(de)(de)哪种,小(xiao)(xiao)说中(zhong)(zhong)总(zong)(zong)有(you)一(yi)名法术泛博无(wu)所事事的(de)(de)传(chuan)(chuan)怪杰物,能斩妖降魔,除恶卫道,并在追(zhui)求胜利(li)的(de)(de)途径中(zhong)(zhong),总(zong)(zong)有(you)那末几位情愿激昂大方(fang)互助,忘我进献,协力(li)塑造出一(yi)名传(chuan)(chuan)奇豪杰。

但这不(bu)是(shi)(shi)西纪行,不(bu)是(shi)(shi)玄幻小说(shuo),不(bu)各色闲杂人等,说(shuo)是(shi)(shi)一出笑剧(ju)倒更适合。

这是(shi)《悟空传》。

 

讨(tao)厌了(le)电子时(shi)期闪灼双眼的(de)快餐式(shi)浏览,在履历了(le)严重的(de)一个月以后,重又(you)捧起了(le)泛黄新颖的(de)纸质印刷读本。将家中的(de)书扫描一遍(bian)后,拿起了(le)这(zhei)本已(yi)读过(guo)数遍(bian)的(de)《悟空传(chuan)》。

看了(le)(le)《悟空传》总会有一(yi)种充实(shi)(shi)莫(mo)名的打动(dong)(dong)。古代人履历惯了(le)(le)生离(li)诀别(bie),统(tong)统(tong)的发展豪情(qing)的情(qing)况都(dou)被刻毒(du)的社会机器地粉碎,咱(zan)们(men)(men)只(zhi)能把不属(shu)于咱(zan)们(men)(men)的豪情(qing)往本身身上(shang)泼,自觉得这便是豪情(qing)与(yu)打动(dong)(dong),实(shi)(shi)在咱(zan)们(men)(men)都(dou)已将本身深深地埋进了(le)(le)心里深处(chu)别(bie)人没法涉及(ji)的细(xi)微角落(luo),设置了(le)(le)重重掩(yan)护(hu),最初将一(yi)副永久(jiu)浅笑的假面(mian)戴(dai)在脸上(shang)。

为甚么我会写下这些(xie)?玄(xuan)奘(zhuang)便是(shi)这些(xie)话(hua)语(yu)最(zui)好的(de)代(dai)名词,不管是(shi)“正版”的(de)《西(xi)纪行》,或是(shi)“恶搞”的(de)鬼(gui)话(hua)西(xi)游,玄(xuan)奘(zhuang)永久是(shi)一(yi)个让(rang)人(ren)没法摸清(qing)的(de)人(ren)物。他老是(shi)摆出一(yi)副谆(zhun)谆(zhun)教(jiao)育的(de)慈悲脸孔,似个手无(wu)缚鸡(ji)之力(li)的(de)羸弱僧人(ren)。但如果单是(shi)如斯(si),他又有何魅力(li)而言?一(yi)个通俗(su)人(ren),又何德何能收服了妄(wang)自(zi)菲(fei)薄的(de)孙悟空?

不能(neng)否认,观音大士的紧箍(gu)儿起(qi)了莫大功绩(ji)。这比金箍(gu)还(hai)坚固的物件,将一(yi)个自(zi)豪、猖的妖王(wang)生生地囚(qiu)住了,犹如一(yi)座大山般,在(zai)困住孙(sun)悟空五百年后,再一(yi)次(ci)软禁了他(ta)的魂灵。

这便(bian)是(shi)仙(xian)人的(de)教养之道,越(yue)是(shi)自(zi)在自(zi)在的(de),便(bian)越(yue)是(shi)要用万钧重压(ya);越(yue)是(shi)幼年蒙昧的(de),便(bian)越(yue)是(shi)要让他(ta)痛苦惧怕,直到全国全都是(shi)呼叫招呼“我听(ting)话了”的(de)报(bao)酬(chou)止。

其次,是不(bu)是真的(de)根僧人(ren)本身(shen)毫有关系?莫不(bu)是僧人(ren)同心专心向善的(de)虔敬传染(ran)感动了悟空(kong)?又也许这个怯懦怕事的(de)(de)僧人真的(de)(de)能够(gou)抓(zhua)到一小我(wo)心里最薄弱衰弱的(de)(de)处(chu)所?

悟空简直被击中了心(xin)里最薄弱(ruo)衰弱(ruo)的(de)处所,神(shen)驰自在(zai)便(bian)(bian)是(shi)他的(de)软(ruan)肋。当玄(xuan)奘棍骗悟空那紧箍便(bian)(bian)是(shi)自在(zai),戴上(shang)它(ta)便(bian)(bian)可自在(zai)自在(zai)时,他毫无戒心(xin),决然接了曩昔。一代妖(yao)王就此殒落。

“从今天起,做(zuo)个幸运的猴。劈(pi)柴、喂马、漫游全国。

“从今(jin)天(tian)起,和每一个妖精通讯,告知他们我的幸(xing)运。

“咱(zan)们去西游吧,给每条河(he),每座山取一个暖和的名字……”

自(zi)豪(hao)的山(shan)公变(bian)成了(le)抒怀墨客,春(chun)暖花开般的将来下,埋没的是一(yi)颗(ke)已死寂的心(xin)。曾的暗中(zhong)(zhong)、浑沌的全国不(bu)见了(le),取而(er)代之(zhi)在他眼中(zhong)(zhong)显现出的是一(yi)个暖和、敞亮(liang)、夸姣的全国。

——一(yi)个由神缔造出的子虚的全国。

 

斑斓的(de)(de)花果山,曾(ceng)连合(he)热忱的(de)(de)妖(yao)界,在(zai)(zai)落空(kong)(kong)了其率领者以后,终究不复存在(zai)(zai)。一把大火将本来(lai)的(de)(de)伊甸园扑(pu)灭殆尽。仙(xian)人们(men)对孙悟空(kong)(kong)恨(hen)(hen)入骨髓,恨(hen)(hen)不能将其碎尸(shi)万断,永不得超生。固然,除(chu)这些既怕他(ta)又恨(hen)(hen)他(ta)的(de)(de)神外,另有敬(jing)爱和拥(yong)戴(dai)他(ta),崇敬(jing)他(ta)的(de)(de)妖(yao)和仙(xian)——虽(sui)然那些所谓的(de)(de)仙(xian),实(shi)在(zai)(zai)也都是(shi)有着一颗神驰自(zi)在(zai)(zai),巴(ba)望挣脱仙(xian)人们(men)束(shu)厄局促的(de)(de)心。

佛祖们(men)是(shi)卑劣的(de),他以(yi)一句轻描淡写(xie)的(de)“打下(xia)凡界”便(bian)束厄局促了大(da)局部的(de)仙人。王(wang)母们(men)是丑陋的(de),“世(shi)上最(zui)严酷的科(ke)罚,便是让一小我落空他最(zui)亲爱的工(gong)具,永久”。

统(tong)治者们(men)最兴奋的游戏,仿佛永久是(shi)逼迫、侮辱其臣(chen)民(min)的精力魂灵。一旦(dan)有违逆的苗头呈现,赐与的便是(shi)绝不包(bao)涵的打压(ya),以莫(mo)须有的罪(zui)名将统(tong)统(tong)叛敌除尽。

因而全(quan)国上便只剩(sheng)下了(le)被(bei)捋顺(shun)了(le)毛(mao),万般(ban)从命教养的臣子们。这世上不(bu)再有抵挡,不(bu)再有豪杰(jie),不(bu)再有传说(shuo)。只要(yao)同(tong)心专心向善,巴望成(cheng)佛(fo),踏进长生之门(men)的信徒(tu)。就连悟空也不(bu)破(po)例(li)。

“另有这类工具?我(wo)倒(dao)想见(jian)见(jian),是妖精(jing)就(jiu)一棍打死,又能够加(jia)好事分。”

“好事?甚么工具。”

“你哪会懂,要羽化成佛全(quan)得靠这个。”

世上(shang)世人全(quan)都(dou)巴望(wang)羽化,巴望(wang)登上(shang)胜利的颠峰,成(cheng)为超脱世人的存在。具有(you)天(tian)子般挥斥(chi)方遒,俾(bi)睨全(quan)国(guo)的才(cai)能(neng)。可却(que)不知(zhi),统(tong)统(tong)天(tian)子的祖辈(bei),都(dou)诞(dan)生(sheng)于农人世家;统(tong)统(tong)天(tian)子能(neng)够(gou)指(zhi)掌的处所,也都(dou)基于有(you)最最根底(di),最最通俗(su)的地(di)盘和国(guo)民。

就仿佛(fo)仙人管统(tong)统(tong)像孙(sun)悟(wu)空如许没(mei)法管,也(ye)不(bu)(bu)禁神缔造(zao)(zao)的工(gong)具全都(dou)有(you)个名字,叫做——妖。可(ke)神是(shi)由六(liu)(liu)合(he)而(er)造(zao)(zao),六(liu)(liu)合(he)是(shi)由盘(pan)(pan)古(gu)而(er)开。那(nei)盘(pan)(pan)古(gu)呢?也(ye)许也(ye)如孙(sun)悟(wu)空普(pu)通(tong)是(shi)从石头(tou)里蹦出来(lai)的罢(ba)。如斯而(er)言,盘(pan)(pan)古(gu)不(bu)(bu)是(shi)由神而(er)造(zao)(zao),那(nei)盘(pan)(pan)古(gu)岂不(bu)(bu)也(ye)是(shi)妖?那(nei)仙人岂不(bu)(bu)都(dou)是(shi)妖精造(zao)(zao)的?

可为甚么仙(xian)人们(men)看待(dai)人世如蝼(lou)蚁刍狗普(pu)通,而(er)对盘古(gu)宓羲(xi)女娲却视(shi)若真神明(ming)?

是(shi)不(bu)是(shi)是(shi)由(you)于(yu)他(ta)们(men)缔造了人(ren)世,让仙(xian)人(ren)们(men)有了张牙舞爪(zhua)之地(di)?本来真(zhen)正能让仙(xian)人(ren)们(men)至心(xin)感激的,仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)付与(yu)他(ta)们(men)权力(li)的人(ren),或,底子仅(jin)(jin)仅(jin)(jin)是(shi)那掌控(kong)统(tong)统(tong)的权力(li)。

 

孙(sun)悟(wu)空力求学好技(ji)艺来转变(bian)这个全国,今(jin)后走(zou)上(shang)了羽(yu)化之路。

实(shi)在(zai)他本(ben)(ben)来(lai)的(de)目标很(hen)简略,也很(hen)纯真,只(zhi)是想(xiang)耽误本(ben)(ben)身(shen)(shen)的(de)寿命。可在(zai)追(zhui)求胜(sheng)利的(de)途(tu)径中(zhong),大(da)家(jia)都(dou)禁止(zhi)不了本(ben)(ben)身(shen)(shen),都(dou)免不去骨子(zi)里的(de)那一(yi)份感动和满腔热(re)血。可咱们的(de)途(tu)径不是由本(ben)(ben)身(shen)(shen)挑选的(de),溟(ming)溟(ming)当中(zhong)早(zao)已(yi)有人在(zai)面前(qian)支配(pei)好了统(tong)统(tong),所谓(wei)的(de)转变本(ben)(ben)身(shen)(shen)的(de)运(yun)气(qi),不过(guo)是在(zai)运(yun)气(qi)所支配(pei)的(de)许可的(de)规模内(nei)。一(yi)旦(dan)你(ni)跨越这个边界,便会有一(yi)股(gu)强力将你(ni)送回本(ben)(ben)来(lai)的(de)糊口,乃至更加发展,好使你(ni)阔别他们所设(she)定(ding)的(de)边界,没法(fa)影响(xiang)他们获得好处。

只要在(zai)狮子(zi)们填饱肚(du)子(zi)后(hou),鬣狗(gou)群才有(you)资历分那微缺乏道的(de)一杯(bei)羹。

这(zhei)个(ge)事(shi)理(li)很浅近,可良(liang)多人(ren)(ren)只要在履(lv)历了(le)良(liang)多以(yi)后才会大白。悟空在见地了(le)仙人(ren)(ren)们的(de)丑陋以(yi)后,终究大白了(le)这(zhei)一点,砸炼丹炉、毁存亡簿、夺定海针——做了(le)统(tong)(tong)统(tong)(tong)一个(ge)善人(ren)(ren)应做的(de)事(shi)。

可神是不容加害的。此起彼伏,强烈热闹热血的斗争里,我只能瞥见一个强硬的君子被让步君子按在地上狂揍。逼回笔墨里,偶然向外回眸,在纸上记实下不愿健忘的一些工具慰藉本身。浮泛又衰弱的嗟叹,不管多热血,却都是弃了根底,只仿若扑朔迷离。

    可悟空逐步发明了,他(ta)原觉得良(liang)多事是能(neng)够靠气力来转变(bian)的(de),厥后(hou)才觉察,抵挡不过(guo)是徒增(zeng)本身的(de)痛苦,因而终究佩服在了仙人们的(de)麾下(xia),成了弼马温、齐天大圣,成了众仙中的(de)一员——虽然只(zhi)是微缺乏(fa)道的(de)一只(zhi)仙。

悟空叛离(li)了(le)(le)妖(yao)界,他(ta)(ta)终(zhong)究挣脱了(le)(le)妖(yao)这个使人讨(tao)厌的(de)名号(hao),踏(ta)入了(le)(le)胜利(li)人士的(de)领(ling)(ling)地。成了(le)(le)仙,整天(tian)惶惑不知所为,光阴(yin)磨去(qu)了(le)(le)他(ta)(ta)的(de)锐(rui)气,满腔热血垂垂被浇灭了(le)(le),冷了(le)(le)下(xia)去(qu)。他(ta)(ta)不再振(zhen)臂高呼,不再率领(ling)(ling)群妖(yao)抖(dou)擞抵(di)挡,惰性在(zai)他(ta)(ta)的(de)体内(nei)滋长舒(shu)展开来(lai),接管率领(ling)(ling)们下(xia)达(da)的(de)条条号(hao)令,摇(yao)尾撒(sa)欢(huan)地从命下(xia)级的(de)号(hao)令,活(huo)在(zai)别报酬他(ta)(ta)缔造(zao)的(de)全国(guo)和支配(pei)的(de)运(yun)气里,欲壑难填地渡过(guo)(guo)他(ta)(ta)应走过(guo)(guo)的(de)平平平生。

他该当学会如(ru)斯,他该当如(ru)神普通,不许有如(ru)斯多的(de)恶心贪欲(yu)。给你(ni)的(de),你(ni)不接管能够,更加进献归还更能够,可不很多讨取哪(na)怕(pa)是一点儿。

 

“神不(bu)贪,为(wei)甚(shen)么容不(bu)得(de)一点儿对其不(bu)敬?神不(bu)恶,为(wei)甚(shen)么要将地上万万生灵运气,握于(yu)手(shou)中?”

神界的(de)存(cun)在是(shi)(shi)基(ji)于人(ren)世的(de)。魂灵是(shi)(shi)种子(zi),人(ren)是(shi)(shi)庄(zhuang)稼(jia)(jia),神只顾(gu)播下种子(zi),庄(zhuang)稼(jia)(jia)们便(bian)会(hui)义无返顾(gu),绝不踌(chou)躇(chu)地(di)奋力发展(zhan),哪(na)怕相(xiang)互间(jian)挤破了头。人(ren)们垂(chui)垂(chui)发生出了本身的(de)愿望(wang),渴求获(huo)得(de)哪(na)些(xie)本身得(de)不到的(de)工具。越得(de)不到,便(bian)越要争斗,越痛(tong)苦,便(bian)越是(shi)(shi)想要据有。人(ren)因痛(tong)苦而祈求神灵,以是(shi)(shi)神才成为神。

九把刀(dao)在《欧阳盆栽》中说过,最高超的骗(pian)(pian)术,便(bian)是(shi)要(yao)让你明晓得(de)(de)在棍骗(pian)(pian)你,还(hai)要(yao)义无返顾地落入圈套。而(er)人们也(ye)多数情愿(yuan)如斯,为了(le)假(jia)造全国里不实在际的工(gong)具而(er)情愿(yuan)进献出本身所具有(you)的。正由(you)于人对(dui)神(shen)(shen)有(you)所需要(yao),而(er)神(shen)(shen)能够赐(ci)与,以是(shi)神(shen)(shen)才受人敬佩。实在神(shen)(shen)所赐(ci)与的,不过是(shi)人能够本身缔造,却不愿(yuan)脱手获(huo)得(de)(de)的工(gong)具。

若不(bu)(bu)(bu)人(ren)(ren),或不(bu)(bu)(bu)这些愿望,更或人(ren)(ren)能够本身知足(zu)这些愿望,那末神(shen)(shen)也不(bu)(bu)(bu)复存(cun)在(zai)。神(shen)(shen)是不(bu)(bu)(bu)巴(ba)望人(ren)(ren)世愉逸的(de)。如(ru)果人(ren)(ren)世到处(chu)(chu)愉逸,还要神(shen)(shen)做(zuo)甚么?人(ren)(ren)世哀(ai)告之人(ren)(ren)浩繁,神(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)能够到处(chu)(chu)帮管。因而碰上了些恰好(hao)处(chu)(chu)理的(de),便点头浅笑,良知的(de)不(bu)(bu)(bu)安并不(bu)(bu)(bu)能故障将功绩(ji)往本身身上堆(dui)。

 

文章开端描述了虚(xu)实(shi)悟空(kong)之间(jian)的(de)斗(dou)争(zheng),咱们(men)没(mei)关系就把假悟空(kong)看作愿望,这恰是人道(dao)中善与恶,是与非(fei),公理与险恶,掌握自(zi)我(wo)与趁(chen)波逐浪(lang)之(zhi)间的(de)斗争,两者老(lao)是几百(bai)个(ge)回(hui)合也分不(bu)出(chu)输赢。悟空(kong)老(lao)是看着(zhe)阿谁头上不(bu)金箍,身(shen)着(zhe)草裙的(de)假悟空(kong)想着本(ben)身是谁,哪一个才是本(ben)身。而(er)实际上阿谁假悟(wu)空才(cai)是其(qi)真实的(de)、实质的(de)表现。

愿(yuan)(yuan)望无限尽,假悟(wu)空既(ji)要克服自我(wo),又(you)要掩(yan)护心中所爱,天然就败(bai)了。但是,当一小我(wo)舍弃了心中的愿(yuan)(yuan)望后,品德便不完整了。

所(suo)谓七情和六欲。无情方能成佛,成佛以后(hou)却要舍(she)弃七情六欲,六根(gen)喧扰,好笑(xiao)矣(yi)。

悟空扑灭了(le)(le)本(ben)身的(de)愿(yuan)望后,终究看穿了(le)(le)这(zhei)一(yi)场圈套。他要抵挡,他要战役,他要覆(fu)灭这(zhei)人(ren)世的(de)佛。但(dan)是(shi),他所击中的(de),不过是(shi)一(yi)团泡影,一(yi)片(pian)充(chong)实(shi)。佛是(shi)甚(shen)(shen)么(me),佛便是(shi)虚无,甚(shen)(shen)么(me)都(dou)不了(le)(le),本(ben)来(lai)一(yi)个有血有肉敢爱敢恨(hen)的(de)人(ren),在获得(de)了(le)(le)人(ren)世最美好的(de)权力后,就(jiu)完整消逝在这(zhei)个全国上(shang)了(le)(le):亲(qin)人(ren)不再,豪情不再,整天(tian)青灯(deng)古佛,不再体(ti)味到人(ren)世痛苦,最初变成一(yi)座不魂灵的(de)泥(ni)像。

西游便是(shi)一(yi)场圈套(tao)。是(shi)众神为了覆灭(mie)这小我间的(de)抵(di)挡(dang)者而设下九九八(ba)十(shi)一(yi)难的(de)局。

不人(ren)能战胜孙悟空,能战胜孙悟空的(de)只要他本身。

击败一小我,起首要(yao)让他(ta)思(si)疑(yi)本(ben)身,将(jiang)本(ben)身看作是最大的仇敌。仙人(ren)们恰是看穿了(le)这一点(dian),才降(jiang)住了(le)他(ta),击败了(le)他(ta)。

一(yi)路经心筹(chou)谋的(de)行刺特性抱负(fu)和豪(hao)情的(de)笑剧,写得像一(yi)个皆大欢乐的(de)笑剧。

以孙悟空为典范代表的(de)如(ru)许(xu)一类人(ren),实在在咱们(men)(men)的(de)糊口中也偶(ou)然会面到(dao)。他(ta)(ta)们(men)(men)为数未几(ji),无能聪明,脾气直率,他(ta)(ta)们(men)(men)深(shen)受一些(xie)人(ren)的(de)敬爱、尊重,另有恋(lian)慕。但总(zong)另有如(ru)许(xu)一群人(ren),他(ta)(ta)们(men)(men)诡计(ji)一手遮(zhe)天,到(dao)处解除,他(ta)(ta)们(men)(men)视品学(xue)兼优的(de)悟空们为眼(yan)中(zhong)钉,肉中(zhong)刺,恐(kong)怕一不(bu)留心(xin),拿捏不(bu)紧,他们会窜(cuan)下去,掠取本身的位置与权(quan)力。

悟(wu)空们在这类情况(kuang)中因(yin)而分红(hong)了(le)两类。一局(ju)部人深知高处不胜寒,耐不住那样(yang)苦撑的(de)伶丁,因(yin)而退(tui)了(le)上(shang)去,捞得(de)个弼马温齐天大(da)圣如(ru)许的(de)下仙职位,过起平淡而牢固(gu)的(de)糊口。

而另外(wai)一局部(bu)便(bian)是那大闹天宫(gong)战役到死的(de)妖(yao)猴。他(ta)们不(bu)要(yao)(yao)(yao)束厄局促,他(ta)们想(xiang)要(yao)(yao)(yao)遵(zun)守本身(shen)的愿望糊口(kou)。可(ke)(ke)实际(ji)不(bu)许(xu)可(ke)(ke)他(ta)们这么(me)做,每小我都必必要(yao)(yao)(yao)遵(zun)守实际(ji),顺从社会法例。

孙悟空是豪(hao)杰,可也不(bu)了恼。将来的(de)经籍上(shang)只会誊写(xie)那成佛的(de)悟空。魔王不(bu)再。

但在外界(jie)强压之下(xia),咱(zan)们是不是能够做点甚么?最(zui)最(zui)少,咱(zan)们要在本(ben)身的心里扑灭(mie)起战(zhan)役的愿望(wang)(wang)火(huo)焰。愿望(wang)(wang)带来了(le)但愿,有了(le)但愿,才有了(le)斗争的勇气。

由于每小我心中都(dou)(dou)曾有一个孙悟(wu)空(kong),都(dou)(dou)曾有过一段“孙悟(wu)空(kong)情结”。

最初援用一段文(wen)章(zhang)中很是霸气的句子作为开头。

 

我要此(ci)日,再遮不住我眼;要这地,再埋不了我心;

要这众生,都大白我意;要那诸佛,都云消雾散!

 

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